第二百二十六章人无远虑 (第3/3页)

的思维意识这些。

    最终要是能复制一份自己的思维就好了。这样的话，假如有一天自己完全取经任务无法回来，那就可以用事先备份的思维让自己还是自己。

    就像电脑死机后还原那样。

    关于人的身体和思维或者说思想，灵魂到底是什么样的关系。其实一直是众说纷纭的。

    佛家是相信意识体可以独立存在的，问题是，意识体在没有到达彼岸之前是怎么一种存在方式的？

    其实佛家在这个问题上也是分成三种来探索的。

    大多数人耳熟能详的就是舍利子，但有个奇怪的问题就是佛祖为什么不留下自己的金身不腐呢？

    大约2500年前释迦牟尼涅槃，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块指骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。

    50多年前，镇讲的一次考古在甘露寺修复铁塔发掘塔基时发现地宫，地宫内石函中发掘出700多颗佛舍利，其中最珍贵的就是后来被学者证实的11颗释迦牟尼佛祖舍利。

    舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不

    过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。

    经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。

    像佛陀涅槃后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。

    另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如华夏古代的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。

    虽然关于舍利的构成一直是莫衷一是。但问题是，最为柔软的心脏和舌头都可以成为舍利，这就是目前科学无法解释的了。

    1994年93岁的圆照法师在陕洗高官安县喂子坪乡观音山法华寺修行。进入6月份以来，就水米不进。

    6月12日，神色突然异常兴奋、激动，晚上9点多时，她对前来探望的寺内众弟子演讲了一通佛法后，说了一句“我将心留给众生”，便再无声息；众人看时，已合眼闭目，盘腿打坐，悄然圆寂。

    四天之后，弟子们按照佛教教规，在寺内一大青石板上架起木柴，将法师焚化，大火烧了整整一天，法师法体形成百多颗大小不一，形态各异的舍利子和舍利花。

    舍利花颜色雪白，镶嵌着米粒大小的呈红、黄、蓝、褐色的结晶体。尤为神奇的是，法师心脏久焚不化，成为一个呈黑褐色的巨大舍利子。

    火化结束时，心脏尚软，之后逐渐变硬，当时在场的百余名弟子们均亲眼目睹。

    鸠摩罗什，是东晋时期的一位名僧，著名的译经高人，与真谛、玄奘并称为中国经文三大翻译家。鸠摩罗什也是世界著名思想家和哲学家。其翻译的经文与思想上的成就，由古至今可称首屈一指。

    鸠摩罗什，在晚年时期，曾被后秦文桓帝姚兴接到长安，文桓帝与帝王宗室均笃信佛教，拜鸠摩罗什为国师，请鸠摩罗什来主持长安的逍遥园道场。

    从那时，鸠摩罗什开始译经。其在长安花费十年的光景译经70余部、近400卷的佛教经典。鸠

    摩罗什边译边讲，各处名僧听闻后纷纷云集长安，据记载共有3000余人成为其门下弟子，在其圆寂时曾留下若有一句话：如果我翻译经文有误，我死之后焚毁时，舌头就会消失不见。

    公元413年，鸠摩罗什在长安逍遥园（今陕西户县草堂寺）圆寂，享年70岁，后秦文桓帝听闻后，亲自前去悼念，其门下众千弟子为他进行火化，在火化时，弟子们发现其口腔中常常发出光亮，有些光亮犹如莲花般漂亮。

    火化结束后，弟子们收拾尸骸时，惊奇的发现，鸠摩罗什的肉身均化为灰烬，但是舌头真的没有被焚毁，弟子们纷纷赞叹，言说此舌堪称“金刚舌”。成为了世界上唯一公认的“舌舍利”。