第十一章 武大郎黑暗命运（六） (第2/2页)

  余则成深受新文化的熏陶，坚持和潘金莲一起吃饭，潘金莲拗不过，起身去灶房拿了一些粗粮来吃，而给余则成准备的都是一些蔬菜和豆制品，虽然平日了由于舍不得吃而导致味道不算太新鲜，但这份感情却是新鲜且没有变质的，不像如今的时代，很多光鲜亮丽的外表下是一个肤浅、空虚且丑陋到让人作呕的灵魂。

    晚上就寝时余则成和潘金莲睡在一起，余则成在几番小心试探后拖着重伤的身体也做了一些该做的事，这并不是他好色，而是此举最能进入一个女人的内心，还是那句话，懂的人自然懂。

    潘金莲在此番过后依偎着余则成逐渐睡去。

    后者嘴角泛起一丝苦笑。

    接下来的两三天，余则成每日外出搜集情报，在家里除了小心伺候潘金莲外便是努力增进两人的感情，余则成很会讨女性欢心，到了今天，来自潘金莲方面的威胁已经基本消除。

    与之而来的是三个重要情报。

    首先，余则成发现武大郎的身体患有糖尿病，在第一天里他就很奇怪为何武大郎的身体特别容易饥饿和干渴，潘金莲做的饭菜里也几乎没有米面一类的食物，随后便发现这副身体排尿的次数也很多，但武大郎并不胖，甚至有些削瘦，这是典型的糖尿病症状，在余则成那个年代民间叫做“多尿症”。

    其次，余则成通过与潘金莲的接触，发现其在两性方面的经历很欠缺，要知道在古代太阳落山后平民基本都不舍得点灯，那么男女之事便是天黑后占垄断地位的平民化娱乐活动，所以潘金莲在这方面的状态很不符合一个十几岁嫁人的女性的正常成长曲线。

    即是说，武大郎和潘金莲两人在两性问题上，其中有一个人是有问题的，而潘金莲对被余则成“夺舍”后的武大郎并无抵触或者厌恶之情，这说明有问题的人是武大郎，是他主观上不愿意与潘金莲发生肉体关系。

    这同时也解释了为什么在这个很重视子嗣的年代两人结婚这么多年仍没有孩子的疑问。

    潘金莲虽是中人之姿，但嫁给武大郎仍是武大郎的高配，在这种情况下，武大郎竟会对潘金莲不来性趣？

    最大概率的原因是武大郎的性取向有问题，他并不喜欢女人。

    这种可能性是极大的，同性恋在日常生活中的数量远超常人想象，只不过多数人终其一生也不愿意表露出来，即是不愿意正视自己的感情，但这种倾向会潜伏在人的深层次意识里，如果有了一个合适的宣泄口，这些同性恋便会在短时间内找到自我。

    屁民一个的武大郎肯定是找到了宣泄口的，要不他也不会守着高配娘子也不动心。

    那么，武大郎的宣泄口在哪？这个宣泄口肯定有如下两个特征一、自愿长期与武大郎保持隐秘肉体关系的亲近之人；二、足够弱小，能让性格内向的武大郎愿意唤醒同性倾向。武大郎是一个底层屁民，肯定是找到了非常合适的人才愿意表露出自己的性取向。

    结论是很可怕且颠覆常人想象的，那个人，或者说宣泄口很大程度上便是幼年时代的武松。

    余则成在刚刚重生后仔细检查武大郎的身体时便发现其排便处的括约肌并不像常人那样健康，另外这几天里大便时也出现了类似外痔的情况，且伤口都是那种反复发作过的长年旧伤，这更验证了余则成的猜想。

    当然啦，这个推论的成立还需要更多情报的支持才能完全确定，但即使这样，其目前成立的可能性也不少于五成。

    最后，也是最值得注意的一个情报，那便是西门庆已经失踪超过两周了。