第二十一章 游玩 (第2/3页)

之所以来到这里，自然不是因为什么竞赛，这玩意儿在如今这个时代，随便找个真真假假的单位，不去参加都能拿个一等奖，毕竟一等奖又不是第一名不是，谁知道你有没有参加，谁又认真去一个个审核，如果背后有组织的话，甚至可以入档加分的，有问题吗？完全没问题！

    此地有个道观，据说是清朝建立的，大致内容是外地有个道士在那个医术不发达的瘟疫年代，走投无路之下进入此山修行或者说求生，发现此地山清水秀，有瀑布溪流，吃水不愁，旁边村民又比较淳朴，也愿意施舍些食物，加之自己会几手熬草根的本事，反正医道不分家嘛，神婆神汉都有几招画水的本事让人信呢？

    总之，他靠这点微末本事总算在此地暂时定居了下来，还自称在此得吕祖真传，也就是此乃福地，我就不走了，你们怎么看？外来的道士果然好念经，本地的既然不行外来的也是个希望不是。

    也许是他熬制的草根真有效果，也许是因为天气转凉渐渐地人流小了，瘟疫也散了，加上地处偏远的小村庄，本身也没多大人流，更多是被外面疫情吓到了。

    总而言之，瘟疫慢慢消失了，附近十里八乡的老百姓相信他是神仙了，至少也得是半仙，所以渐渐的集资给他建洞府了，这些座小山也渐渐有了些名气，总算是成就了一番事业。

    所以，这只是一个普通的道士成功典范与标准流程，总的看来比起和尚空手套白狼要好些，至少多少干点活了不是，有没有效果是一回事儿，态度还是有的。

    至于和如今市面上，大街上那些动不动就威胁小朋友不捐钱建庙就要怎么怎么样的骗子，更是没得比，丁凯谦都扔出好几个符了，也不知有没有人因此受到感化，变成真的和尚或者尼姑。

    这是三清观，这是药王殿，这是文财神殿，这是武财神殿······

    一看就不是正经的道观，难怪浩浩荡荡的十几个道士，丁凯谦一个看不上，准确说许浚一个看不上，都没有真修。

    为啥？不知道人争一口气佛争一炷香么？要知道香这种东西最开始是拜祖宗神仙的，佛是后来才上瘾的。如果神仙真的是你好我好大家好，就没有贬下凡尘这种事情了，你还把他们弄一块，这是想干架的节奏啊！

    而但凡真修，最忌讳沾染普通香火，更忌讳供奉大德，因为他要么根本不显灵，要么名望过大，基本信仰会天然指向他，你一无所得。就像你和****的区别一样，你给他传名他会给你水费么？

    所以，真修一般都热衷供奉些小神甚至鬼怪，反正显不显灵再说，实在无能自己代行不就行了，就算是为了名供奉三清，也绝对不会那么清晰明了的介绍，深怕人家不知道三清是谁似的？

    他们其实就怕人家知道三清是谁，告诉你三清，其实铭刻的是另一个神名这种事情还少啊！毕竟了解得越清楚，信仰的指向越明确，所以，他更愿意供奉的是名为三清的泥塑木雕，他甚至敢把三清搞成一个你信不信。

    更不要说供奉财神了，这明显就是为了香火钱吗？绝大多数的修士才不会供奉财神呢？

    因为来拜财神的目的最不单纯，毒性最强，关键是绝大多数还是意志不坚定之辈，对修士来说最无用，当然需要用钱的时候例外！

    总之，财神在真正的修士洞府绝对不会占据主要位置，甚至与三清并列，更不要说什么文财神、武财神之类“四面八方一个中”的财神阵容一个不漏，这明显是干架的节奏，拜一个会