诸子百家的学习 (第2/2页)

为天子。这就太过于理想了，君王是人，是人就有喜好，虽说良药苦口利于病，忠言逆耳利于行！但是古来少有君主能听进忠言，想想周朝当年那么多诸侯国，如今也不过十指之数。”
    菩提祖师这一日讲起杨朱学派，扬子是杨朱学派的创始人，字子居，魏国人。杨朱学派与儒墨相抗衡，卫道之庄周。
    贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
    古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。
    善治外者，物未必治；善治内者，物未必乱。以若之治外，其法可以暂行于一国，而未合于人心；以我之治内，可推之于天下。
    菩提祖师说道:“众位弟子，怎么看杨朱学派？”刘叔答道:“弟子认为杨朱学派不做作，强于儒学，弟子觉得他摸到了门道！杨朱学派既似老子的身重物轻，又似庄子的逍遥游！”
    菩提祖师这一日谈道境，道之境界人间只有炼精化气-筑基，炼气化神-金丹，炼神还虚-元婴，炼虚合道-渡劫，这四个境界又分上品，中品和下品，其他妖魔鬼怪修炼的境界也是差不太多，只不过妖兽不是金丹而是内丹，有了内丹妖兽就能化形了，但大多数妖兽还是习惯了原来的生活习性，大多不会化形；再往上则要渡劫成功飞升后才能达成。
    仙人又分为鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙五个种类。
    鬼仙，指修道者未能炼至纯阳，死后一念清静，出幽入冥，不生不灭，乃为鬼仙；阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。
    人仙，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。
    地仙，地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。
    神仙，神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶；玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶；功满忘形，胎仙自化；阴尽阳纯，身外有身；脱质升仙，超凡入圣；谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。
    天仙，神仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行；官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。
    这五类仙人修炼法门也不相同，比如地仙，欲为地仙者，当立三百善。中有一恶，而前善尽毁。
    问世间谁人无忧、唯神仙逍遥无忧。大罗神仙居于大罗天，不老不死永生不灭，仙境极乐无所忧愁。……