第二章 天外玄铁 (第3/3页)

携《六甲神天》得示人间。

    此书，学问深奥。四神听调，十二溪女如面真君，风雨雷电随叫随到。更有瞬移之法。辛望山大感惊叹，为何世人遇宝不识，却拜无妄泥像，以慰心灵？

    虽是如此，辛望山自己也没过多研究，只是提醒吴行风，此书非同小可，用处颇大，须妥善保管。将其烂记于心。

    吴行风一一照做。

    四季有阴晴，闲暇时讲述四千年前的夏朝地理，以及发生的几件大事，包括金木水火土五族的分布，各族的法术，以及三界神灵的多寡，和一门古老的语言，这种语言没有文字。

    也有自现代学来的玄学理论，对阴阳生克的理解，十二长生的初步诊断，三百六十分金的推演，包括风水学中，二十四山六十甲子化气口诀的解析。

    以辛望山的意思，所有的玄学理论都是建立在相对立的基础上，这世间看似复杂万象，归根结底，只有阴阳二气而已。

    阴阳二气衍化五行，木火土金水。世人只知五行，却不知五行分有许多种，有六甲五行，纳音五行，化气五行，斗首五行，洪范五行，八卦五行......

    任何五行之间的生克制化，都离不开本身的属性。

    辛望山每次讲到这里，都会加上一句，这些知识来自于现代，四千年前是没有这些概念的，那时候只有洛书与九宫，连八卦的概念还是模糊的。

    没有后天算法，只有先天之数。

    后天算法对天地人的领悟更加深刻，而先天之数只对天地玄黄进行推演，少了人体三魂之一的命魂。

    讲到这里时，辛望山会略加停顿，吴行风每次都迷糊不解，但也只得硬着头皮继续往下背。

    洛书的排列，戴九覆一，左三又七，二四为肩，六八为足。九为离火，正南。一为坎水，正北。三为震木，正东。七为兑金，正西。二为坤土，西南。四为巽木，东南。六为乾金，西北。八为艮土，东北。中宫为土，主黄。

    巽震二卦为木，艮坤二卦为土，乾兑二卦为金，离为火，坎为水。中宫为土。

    又道浑天之法，壬甲纳于乾乙癸纳于坤己纳于离戊纳于坎，乾则三画纯阳，坤则三画纯阴，离则上下皆阳，坎则上下皆阴，无生育之气，此四卦纳之干，俱不取用。惟庚纳于震辛纳于巽丙纳于艮丁纳于兑，此四卦，或上阳而下阴，或上阴而下阳，皆有生气，故其四卦纳之干为向者可以取用。

    此仍分金之法，一定要烂熟于胸，每次讲到这里，都会让吴行风脱口背出，有一丝一毫的犹豫，便会棍棒加身。

    还有九宫飞星的顺序，以五为中宫，离上坎下，依次按照洛书排列快速推演。

    吴行风问他师父辛望山，自己又不去给人算命看风水，为何要记这些深奥难懂的东西。辛望山只是淡淡一笑，总有一日，你会用得着。

    六十甲子计年之法，早在很小的时候，吴行风就已经熟记。

    吴行风最喜欢的还是《道藏》一书，此书不同之处在于，记载的不是深奥难懂的五行知识，而是对阴阳大道的理解阐述，将天地人三者归类于日月星水风火与精气神，三三为九，看似简易，实则暗喻天道。

    因深受其染，十三四岁时便能举例阴阳，分说天下典故，汇总五行妙用，感叹万物兴衰。

    辛望山每每品之，皆有欣慰之色。

    在吴行风十三岁时，辛望山传授炼气吐纳。由于小时候就对道家典籍有过了解，炼气时，很快找到感觉。

    辛望山曾经说过，吴行风的修炼速度是自己的好几倍，一开始吴行风以为辛望山是鼓励他，特意这么说的，后来才知道，他的筋络不同于常人。

    至于哪里不同，辛望山并未明说。

    山中生活过于枯燥，吴行风参考自然，领悟阴阳变化，在打坐炼气之余，给眼前的山谷起了个名字，卷云谷。自己居住的山洞，叫牛鼻洞。

    牛鼻洞百步外，是云谷山白泉所在，四季汩汩，悦耳不绝。

    云山几重尽，白云起时晚。幽幽何仙所，自在卷云间。就在吴行风想要将自创的诗句刻于岩壁上时，听到洞外有人呼喊。

    十多年里除了他与师父辛望山，从未有外人来过。到底是人是鬼？吴行风忐忑之余，手握匕首慢慢向外走去。