第六章 那些极的与那些碎片都咋弄的 (第3/4页)

凭魏贤目前的实力是办不到的，那就只能求六极部君出手，魏贤对六极八部七十二司的职能不说了如指掌，却也是知道详细的。

    这一点是很重要的，老话说“走错庙门拜错神，断门绝户不怨人”，不了解六极八部七十二司的具体职能，就很容易祀奉错了对象。太浩可不雍，直接向“八部”祀奉，所祀奉的部君会自动现身抢红包。

    太浩极其庞大，部君职士的数量自然很多，职责上也就很精确，阶级森严；不存在笼统的祀奉，必须精确的指出祀奉的是哪一极哪一部哪一司哪一职。

    魏贤细细思量后找到要治小姐姐的是谁，但在明确是哪一极前，魏贤需要知道小姐姐的祀礼，也就是阵营。魏贤只好再次消耗30点文气，等小姐姐一回魂，就语速极快的说道“船不在，你祀礼是哪极？”

    小姐姐估计不花一秒时间就明白魏贤为什么要问她的祀礼，然后，她不顾地上岩石锐利的跪拜于地，“我祀奉于魔极，多谢郎君相救”。

    “嘿，极君、部君（星君）、使君（真君）、郎君，六极对于这些倒是设定的极其详细”，魏贤望了一眼重新失魂的小姐姐后，吐了一句槽。

    没有位面红包的情况下，祀奉就比较麻烦，但比起“雍”位面反倒是简单的很，雍位面的祀奉要嘛借助位面红包，要嘛借助“六极七信红包阵”。在自己家里起坛祀奉的话，成功率是非常低的，而在太浩，是不存在“六极七信红包阵”的，这种阵也属于雍位面的特色。

    神庙、魔宫、巫院、妖窟、仙观、佛寺，就是六极祀所的六格风格，你丫走进魔殿却要拜神，这就是走错庙门拜错神了。

    相比“雍”位面六极祀所凋零甚至绝迹，太浩的六极祀所却是如天朝一首诗所描述的那样，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。当然，太浩六极祀所是永远不止“四百八十”这个数字的，村村有祀，县县有祀，再想想太浩位面有多么的庞大，祀所的数量也就有多恐怖了。

    北浩国都的“浩京”北部有一片延绵不绝的建筑，此处就是北浩“六极祀所”，六极八部七十二司的祀所一应俱全。但在沧月县却是只能找到神庙祀所，零星也能找到仙观与佛寺，但魔宫、巫院、妖窟却是完全看不到的。

    魏贤就有些泪流满面的感觉，沧州这是落到神极的手中啊！浩七高应该就是参与进“极祀”的阵营战争里，最终被“景崩”打得跪怂。沧州这地界肯定是找不到“魔宫”祀所的，就算有，魏贤也不敢去，万一是钓鱼，怎么办？赶紧上网搜了搜。

    魔极虽然在北浩沧州全面溃败，但不意味着丫不繁荣昌盛，这个州败就有可能那个州胜。北浩做为太浩位面北方扛把子，不仅拥有众多属国，单是本国的州郡数量就有近千个，足够六极争夺各自的统治区域了。

    将米志恪的车加满油后，魏贤依着导航一路奔驰，长途开车真不是人干的活，魏贤好几次开到沟里，更别说被导航坑了的次数。得幸亏“茂州”与沧州相邻，魏贤才没有死在开车的路上。

    主要是小姐姐属于偷渡客，别说合法的身份证，单是她那失魂的状态，就不宜坐车或飞机，这也是魏贤为什么要长途开车的原因。

    巫妖仙佛六极没有好与坏的区分，神泽、魔市、巫召、妖脉、仙眷、佛谴，六种祀礼就是区分各自阵营的方法。之所以抢夺各自的祀礼区，并不是为了收集信仰之类的，六极也不需要信仰，主要是独占“十二品”。

    魏贤在雍位面时就知道，位面里万灵都具有产生“品信”的能力。

    如果把位面一个个区域视为“田”的话，六极诸君就是农夫，等田里的果实成熟后，他们就可以一一收割。而此时若是有别的农夫也提着镰刀进来，收成自然就减少了，所以，祀居的争夺一直都是很残酷的。

    除了收割普罗大众自动产生的品信外，祀居内的品士祀奉也是重点，品士也可以视