第四十章 这一局必然是超魔了 (第2/3页)

相信机缘，李悝又与魏贤有过接触，所以，就找魏贤来处理津门双石。

    李悝想让魏贤重新布“双禄朝垣”，魏贤表示需要一些时间来准备，然后借口观察地势带着勿虚走到僻静之处，让勿虚护法后，魏贤灵魂进入“魔魂职司”位面。不管哪一种风水局，其实都是形成“红包阵”，然后与六极秩序形成直接的联系。

    比如说“禄”，巫妖仙佛里都有掌管“禄”的职司，双禄意味着“两极禄司”的注视，这其实是不对的，站队需要明确，不能贪心，否则就得到反效果。祭、召、市、泽、眷、谴，这六种方式必须明确选择一种，然后以其为核心建立风水阵。

    风水阵即然是红包的一种表现方式，就具有“发与抢”的规则，也就是说，李家必须不断的发出红包让所选择的职司获得好处，才能得到“功名利禄”。但人要作死就算有风水阵也是保护不了，所以，魏贤去魔魂职司就是问一问，李悝这个家族有没有作死。

    所谓的问，就是发红包起一卦，问的对象是“禄司”的掌职者“多禄魔君”。多禄魔君抢了魏贤的红包给出了答复，李悝家正常情况下是三代禄尽，也就是到了李悝这一代，官就做到头了。

    但这是正常的情况下，若是有风水阵的话，就能延续禄运，也不是说风水阵一直运转就一直能保证禄运亨通。具体有多种选择，比如每代都能做到哪一级的官，又或者几代都平庸，积攒到某代时爆发出来，使这一代官极至高，从而保证数代的富贵。

    风水是“损多数利少数”的行为，特别是红包创造位面的背景，风水形成的“红包阵”会抽调区域内的“品信”，这就损害了大部分人的利益。当然，大部分人其实并不知道自己拥有品信，也就不知道自己的“禄”被某个权贵窃取走。

    “这就是另一种意义上的被代表啊”，魏贤吐槽道。

    若是让勿虚来解释风水，他必然会说出很多的理论，但就魏贤而言，风水阵就是对接口的问题。想要福，就与福职司对接，想要禄就与禄职司对接，找到正确的“口”是非常重要的，否则提着祭品拜不到神的现象就会出现。

    由于风水“损多数利少数”的特性，布风水的“品士”一般都会有所损失，损失的是什么则视风水阵的大小及属性而定。厉害的品士一般命都不长，原因也就在于此，毕竟是伤了大部分人的利益也就是所谓的“天和”。

    因此，魏贤虽然愿意帮李悝布双禄风水局，却也不会折损自己的寿命，他让正在运输的车队里抽出一辆，将装着喜沙与怒沙的30个麻袋放到了山上，然后让李悝去请来雕刻大匠。

    雕匠很快就到位，然后根据魏贤提供的图像以“喜怒双沙”混凝成的沙土进行雕刻，总工雕出9尊神态不一却相同五官的雕像，此雕像就是“禄魔君”。但要是仔细看的话，就会发现禄魔君的相貌很大众，看谁都觉得像，这自然是因为禄魔君本身是没有“脸”的。

    职名是从来没有变更的，但掌职者却是代代不同，容貌自然也就不固定，西雍位面的六极掌职者都是红包残魂，并不是正版的，所以，在容貌上其实并需要较真，只要把“禄魔君”的特点表现出来就行。

    九尊禄魔君的雕像看似杂乱实则有序的摆放到墓园四周后埋进土里，由于对接的是“魔极”，那就需要举行“市”仪。李悝自然希望世世代代都官运亨通，但实际上这是不可能的，所以，他必须做出选择。

    最厉害的就是九代增禄，但魏贤是不可能给李悝摆这样的风水局，他只给了李悝三代增禄的选择。然后，李悝就需要一个“红包”，这个红包就是墓园里所埋之人，已经