第一册安得浮生半日闲 第十九回 晦与明 (第4/4页)

空、红彤彤的朝霞，以及她随风舞动的天蓝饰带。

    是啊。

    不知不觉，他们已经结伴三年了。

    韩夜和司徒云梦感慨万千。

    二人一左一右抓住薛燕的手，站起身来。

    “燕儿……”

    “谢谢！”

    韩夜和司徒云梦异口同声地说着感激薛燕的话，但他们都没有薛燕洒脱。

    薛燕背对众人，一面欣赏着太湖的朝晖，一面冲后面挥了挥手，潇洒地道：

    “别客气！这是薛女侠应该做的！”

    “回去咯！干儿子不知道醒了没有。”

    于是，韩夜放出银雕。

    银雕载着三人腾空而起，飞往杭州城。

    飞到一半，太阳就从云海里完全升了起来。

    夏日阳光虽然炎热，但清晨之时，总会在微凉清新的气流中伴着几缕温暖。

    到得杭州城上空，夜梦燕三人才叹服杭州城的勃勃生机。

    昨天虽遭受过蛇精们的蹂躏，但一大清早，杭州城里，就有许多百姓上街清扫，更有人完全未受昨日之影响，已经出来摆摊叫卖包点和炊饼。

    薛燕闻着香味、肚子饿了，司徒云梦带着她下去买了些炊饼，薛燕一边啃着炊饼一边随夜梦二人赶回了碧水宫。

    昨夜，夜梦二人的儿子韩千里确实很乖、很配合，硬是等到娘亲回来他才醒、才嗷嗷大哭，于是司徒云梦就先把奶给喂了。

    而后众人才聚集在碧水宫的武神殿里，聚集在水碧娘娘的神像前。

    梨花、玉儿、六大长老以及抱着韩千里的韩玉，听夜梦燕三人说起太湖大战，皆为之震撼。

    也为夜梦燕三人剿灭蛇神坛的义举而叫好！

    梨花等人庆幸没跟着去碍事。

    韩玉则庆幸替梦姐姐照顾好了侄子，能让梦姐姐发挥出色。

    提到青鸾斗伞时，薛燕将伞呈给梨花等碧水宫门人，说是要还给她们。

    碧水宫却一致认为，这青鸾斗伞放在碧水宫，远远不如留在薛燕手里有用，所以有心将伞送给薛燕。

    薛燕连连摆手拒绝。

    玉儿灵机一动，她提出，既然薛燕这么厉害，能不能变出几把伞？自己带一把走，留一些给碧水宫的姐妹们防身？

    薛燕摇头说不行，并当着众人面亲自试了一番。

    众人眼看着她复制出几把伞后，除了本体，其余的伞只过得一盏茶的功夫，便纷纷化作五彩气流嘭然消散。

    她们总算理解了薛燕的能力终有限制。

    尽管如此，碧水宫众人仍是一致决定，必须将伞送给薛燕。

    薛燕多番推辞，最终在司徒云梦的劝说下，还是接受了，将青鸾斗伞背在了身后。

    “宝剑赠英雄，宝伞赠侠女。”

    梨花豪迈地笑着，又看向韩夜，道：“韩大侠，感谢你们一家帮助了我们，也感谢你们一家拯救了江南乡亲……”

    “不过，接下来我和尊夫人、燕儿妹妹有点女儿家的事要谈，不如……（你回避一下）？”

    梨花没把话说完，就看向韩夜，觉得他肯定会识趣。

    是的，韩夜很识趣。

    他想起自己妹妹带了一晚上韩千里，必然也累了，便从妹妹韩玉怀里接过韩千里，对众人道：“梨花掌门，各位碧水宫女侠，夫人，燕儿，小玉，我带儿子出去转转，你们有事慢慢聊。”

    于是乎，韩夜抱着韩千里，离开了武神殿。

    韩夜一走，梨花、玉儿和六大长老的目光，就定在了薛燕身上，直看得薛燕心里一阵发慌！

    注释：

    1“娑伽罗”——取自佛教八大龙王之一的“娑伽罗龙王”。佛教龙王和我国传统的四海龙王有一些区别，娑伽罗与现在民间流传的龙王最相近。但娑伽罗的六界名字叫“南达”，则取自难陀（梵文音“nanda”）龙王。

    2“毘沙门”——取自佛教四大天王之一的“毘沙门天王”，“毘”同“毗”，即我国的北方多闻天王。因佛教战力模糊，而道、佛二教长期在我国相互渗透，各作品里的“四大天王”都比较拉胯，故本作及正传均未采纳“四大天王”的设定。考虑兵器重复性问题，只取毘沙门天王作为天王代表。至于毘沙门的六界名字叫“莫离”，则取自魔家四将中的“魔礼”谐音。

    3“天龙郡”——与西游记凤仙郡一样，是个虚构的地名。